Ирод - имя нескольких Иудейских царей или царьков, идумейскогопроисхождения. Главный из них: 1) Ирод Великий, основатель идумейскойдинастии на Иудейском престоле. Сын идумейского князя Антипатра, онобладал выдающимися военными и политическими дарованиями; которыевыдвинули его в глазах римского правительства, доверившего ему еще вмолодости управление Галилеей. Он оказал римскому правительству важныеуслуги подавлением разбойничества, и своими ловкими интригами настолькосумел зарекомендовать себя пред Антонием и Октавием, что по их указаниюназначен был царем всей Иудеи (в 40 г. до Р. Хр.). Во времяпоследовавшей между Антонием и Октавием войны он умел так искуснолавировать между соперниками, что, хотя в общем держал сторону Антония,однако после поражения последнего при Акциуме сумел вовремя заявить своеверноподданичество Октавию, который расширил его владения, присоединив кним сев.-вост. обл. Палестины - Трахонитиду, Ватанею и Авранитиду, исделал его вообще главою Сирии. Почувствовав под собою твердую почву, И.начал разыгрывать роль великого восточного монарха. Отличаясь любовью кстроительству и некоторым архитектурным вкусом, И. восстановил изразвалин и украсил великолепными зданиями несколько городов своейстраны, придав им новые имена, в честь своего верховногопокровителя-властелина, кесаря Августа (Самарию ов переименовал вСевастию - от греч. слова =Augustus, Стратонову Башню - в Кесарию). Всамом Иерусалиме он восстановил древний замок, названный им Антонией, атакже построил великолепные дворцы, сделавшиеся лучшим украшениемгорода. Несмотря на это великолепие, евреи не любили И., так как виделив нем иноземца, римского ставленника и похитителя престола Давидова. Внароде, отягощенном двойными налогами, - в пользу римлян и в пользупышного, любящего роскошь царя, - начался глухой ропот. Чтобы примиритьс собою подданных, И. задумал удовлетворить их религиозному чувству ипорешил построить новый храм, который бы своим величием превосходил дажехрам Соломонов. Постройка действительно началась в самых грандиозныхразмерах, и храм был великолепен. С тою же целью И. женился на Мариамне,внуке первосвященника Гиркана II, чтобы тем самым придать своей династиисанкцию кровного родства с домом Давидовым. Но все было напрасно.Еврейский народ был непреклонен в своей ненависти к узурпатору, чемуспособствовали многие его меры. Так, он в возобновленных им городахстроил театры и амфитеатры, заводил римские и греческие игры, задавалпиры с чисто языческими увеселениями и вообще вводил такие обычаи,которые, отличаясь совершенно языческим характером, могли внушать евреямлишь чувство ужаса и отвращения. Дело дошло до того, что сильная партияревнителей закона, именно фарисеи, в числе 6000 чел., отказалисьпринести ему присягу в верноподданстве, и устроили заговор, грозивший И.низвержением. Эти факты ясно показали И. настроение народа, и он, видяневозможность примирения, задумал сломить оппозицию крутыми и жестокимимерами. Он превратился в жестокого и кровожадного деспота, которыйбеспощадно истреблял всех и все, в чем только его подозрительный взглядвидел признак крамолы. Так, он истребил почти весь дом Асмонеев, какпотомков законных правителей еврейского народа, и не остановился дажепред умерщвлением Мариамны, хотя она была самою любимою из его десятижен. Конец его царствования ознаменовался невообразимыми ужасами,которые завершились умерщвлением его собственного сына Антипатра. Притаком настроении И. вполне понятен тот ужас, с которым он выслушал, посвидетельству св. Матвея (гл. II), от восточных волхвов весть о том, чтородился истинный царь Иудейский, поклониться которому они и пришли сдалекого Востока. Первою мыслью И., по этому свидетельству, былоумертвить новорожденного царя, а когда ему не удалось найти его, то онне остановился пред поголовным избиением грудных младенцев в Вифлееме.Пораженный тяжкою болезнью, заживо съедаемый червями, он неистовствовалдаже на одре смерти и дал приказ в самый день его смерти истребить всюеврейскую знать, собранную для того в цирк; но распоряжение его не былоисполнено. Он умер чрез несколько месяцев после рождения Христа. Главныйисточник сведений о его жизни - Иосиф Флавий, воспользовавшийся трудамиего придворного историографа Николая Дамасского. Подробное изложениеистории его царствования - у Гретца, "Geschichte der Juden" (т.3); нарусск. языке у Лопухина: "Библ. история" (т.II, гл. LXVII и LXVIII), атакже в блестящем посмертном этюде Э.Ренана, перев. в "Восходе" (апр. имай 1894 г.). 2) Имя И. сделалось родовым в его династии и его носилиближайшие его преемники. Сыну его И. Антипе или Антипатру досталась, позавещанию, четвертая часть его владений, именно Галилея и Перея. Подобносвоему отцу, это был страстный строитель, основавший, между прочим,новый город Тивериаду (в честь имп. Тиверия), куда перенес своюрезиденцию. Не обладая средствами отца и получая только 200 талантовдохода, он, однако, любил чисто языческую пышность, задавал великолепныепиры, о которых писали даже римские поэты. О связи его с женой своегобрата Филиппа - выше. Домогаясь, по ее настоянию, царского достоинства,он запутался в интригах, навлек на себя немилость имп. Кая Калигулы исослан был в Галлию Лугдунскую, где и скончался в безвестности. А.Д.

1. с прописной буквы. Царь Иудеи в 1в. до н.э., отличавшийся крайней жестокостью. | В христианской мифологии Ироду приписывается "избиение младенцев", которое он учинил при известии о рождении

Христа (с целью убить среди других младенцев также Христа).

2. перен., прост. презр. Изверг, мучитель.